Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с днем Всех Святых в земле Русской просиявших! Мы с вами имеем Отечество не только земное, но и Небесное — в лице наших соотечественников, пребывающих в Царствии на Небесах. Они как Богатырская Застава ограждают Русь от всяких лжеучений и всякой кривды. Наш город Тара был основан 425 лет назад. В момент его образования был поставлен храм. Известно, что окончанием строительства Тарского Кремля являлся день освящения церкви Успения Пресвятой Богородицы. Но примечательно здесь то, что тут же, когда еще не было жилья, пороховых погребов, нормальных условий, люди начали строить второй храм – Борисоглебский; в честь Святых князей Бориса и Глеба. Князья Борис и Глеб были прославлены на Руси одними из первых. Это были воины, и один из них имел дружину отца Владимира, и был послан на войну против родного брата. Но Борис отказался идти воевать против Святополка. Мы знаем, что Святополк хотел коварством захватить власть и убить Бориса и Глеба. Но… даже против убийцы своего брата, он не захотел поднимать руку и сказал: «Он мне как отец. Как же я подниму руку на него? Лучше я умру, но не подниму руки на брата». Вот — память и почтение к каким Святым и какому событию были положены в основание Тарского Кремля и что было положено в основание побед великих тарских воинов. И это же событие еще ранее повлияло на формирование и укрепление Руси с прекращением братоубийственных войн. Когда говорят, что мечом, огнем, насилием насаждали православную веру, то задумываешься. Ведь почему же тогда у нас первыми русскими Святыми были не те, кто меч подняли, на язычника, а те, которые от себя или себя отдали на убиение язычнику? Хотя Святополк был и крещен, но не проникся в веру сердцем и духом. Святополк был сыном язычницы и князя Владимира. Но конечно же Борис и Глеб были не первыми русскими Святыми. До них свято жили и просвещали земли, на которых основалась Русь – Св. Апостол Андрей Первозванный, Св. Апостол Варфоломей, Св. Апостол Симон Канонит. И поэтому наша русская Церковь не только Святая, но и Апостольская. Еще в первое столетие по Рождеству Христову Климент Римский был сослан на рудники в Крым, в Севастополь. И ровно год назад я был там в одной церкви (в Севастополе), у которой до сих пор есть купели, созданные в первые века христианства. Рядом в известняковых скалах был вырублен храм и это место также существует и поныне. Мы знаем и о том, что у нас на территории России есть храмы, монастыри и места, где полторы тысячи лет была утверждена вера православная. Это: побережье Черного моря, Кавказ, Крым и, последнее православное Византийское княжество – княжество Феодора (в Крыму), которое последним оставалось непорабощенным и от которого Русь символично переняла «эстафетную палочку» — чтобы удерживать нашествие антихриста. Удерживающими такие нашествия у нас были великие духовные подвижники и Императоры. Но когда последнего русского Императора Николая II, как страстотерпца и мученика убили, то удерживающим стал сам народ. Сейчас таковой является каждая семья, которая хранит духовные, семейные традиции и является, таким образом, самой удерживающей нашествие антихриста. Сказано, что антихрист придет тогда, когда оскудеет любовь. И в наше время только в церкви и в семье любовь осталась как обыкновенное здоровое состояние. Ну а нелюбовь – это есть болезнь и расстройство. Еще во времена Российской Империи и сейчас в России ушло в законодательный и семейный уровень то понимание, что такое явление как Любовь – понятие ненаучное и поэтому государству в вопросах семьи необходимо взаимодействовать с организациями: религиозными, некоммерческими, общественными для того, чтобы сохранить полноту семейных ценностей. Это значит, что в сохранении Любви опорой может быть только на народ. А церковь и народ – есть опора в сохранении семьи. И поэтому говорится: «Семья – последняя крепость». От того и ополчаются против Русской Православной Церкви наши враги. Только по официальным данным (у нас ведь бюджет официально принимается и выставляется в Америке) – выделяется 5 миллиардов долларов в год против русской духовности. А по косвенным направлениям – и еще 5 миллиардов. А борьба с русской духовностью – это, прежде всего, борьба с Русской Православной Церковью. И против президента В.В.Путина, которого у нас любят склонять налево и направо – также ведется борьба. Плохо это или хорошо? Но если в госдепе США заложено 20 миллиардов долларов для того, чтобы отношение русского народа к своему президенту ухудшалось, то это уже о чем-то говорит. И все это значит, что тому есть причины. Сейчас — слабая колеблющаяся Россия, когда: один верит, другой спотыкается, третий соблазняется, а четвертый сам соблазняет, — не является уже той Святой, что раньше. Но, по крайней мере, Россия Свята в осознании своей греховности. В осознании, что мы не такие, какими должны быть. Потому что покаяние – это не только признание своих ошибок,… так как грешить – дело человеческое, а каяться – дело ангельское. Меня спрашивают: «Разве Ангелы исповедуются? Как Они каются? Ведь Они не грешат, значит могут и не каяться.» Это наша с вами православная простота, а в какой-то мере и нерадение. И нам с вами должно понимать, что покаяние – это не только, если я сделал что-то плохое, то я покаюсь и не буду больше так делать. На греческом языке «покаяние» звучит «метанойя», что означает – «изменение сознания». Ангелы постоянно изменяют Свое сознание, уподобляясь Богу. И единственное, что нас соединяет с Богом – это покаяние. Но от того, что я поисповедался не значит, что я уже достиг цели совершенства. А что касается греха – Отцы говорят о том, что полнота покаяния наступает тогда, когда человек перестает грешить этим грехом. Итак, Ангелы постоянно совершенствуются, постоянно осветляются, уподобляются. Также и люди: грешные или святые. В этом смысле вы – род Священного Царствия. И в каком бы вы состоянии не были: где умножится грех – изобилует благодать. И это движение души к Богу — не в географическом или геометрическом пространстве, а в движении по принципу «уподобляюсь по свойствам своим» (любовь, благость, мир, милосердие, кротость, вера, воздержание, мужество, готовность умереть за благое) – это и есть те состояния, в которых мы должны уподобляться Богу. И кто более свято живет – тот более быстро движется в данном направлении. А Святые, возможно, движутся со скоростью света. Но так как Образ Совершенства Христова бесконечен, то и Святые, и Ангелы, будут вечно находиться в этом движении к Богу по своему духовному состоянию. Поэтому мы с вами и должны подвизаться. Никто не говорит, дескать: «Я не святой или не священник, или не монах». Но ты обещался во крещении: «Соединяюсь со Христом». И в этом мы с вами должны изменяться. В этом отношении быть причастными к Небесной Святой Руси, в святом деле. Святое дело незаметно внешним оком и в суетной жизни, в прибытке. Сказано, что когда возьмут нашу душу, чтобы представить перед Богом, то тогда мы увидим, кто пойдет в Рай и будет награжден Царствием Небесным – и будем удивляться. И когда увидим тех, кто пойдет в ад, то тоже будем сильно удивляться. Ведь мы в этом отношении слепы. А еще нам не видно потому, что подвиг святости – сокрыт. Мы должны подражать Богу. Но тяжело Ему подражать — Невидимому и Непостижимому. Поэтому Церковь являет Святых, чтобы нам было легче и удобнее подражать и двигаться. Ведь нужно понимать, в каком направлении нам нужно совершать свои движения. Но кто-то скажет: «Я и Святым подражать не могу». Тогда подражай тому, кто в твоем народе имеет добродетели. Выбирай из своих предков тех, кто подобно тебе жил, и подражай им во всем хорошем и добром. Кто-то скажет: «Я и в этом не могу. Разве могу быть я как Пушкин, Суворов или как Александр Матросов?» Тогда подражай своим ближним. Ты же знаешь, кто в твоем городе, селе, среди соседей, ближних, такой человек, который, может быть и не святой, но в нем есть что-то доброе. Подражай в этом. Если и в этом не можешь, то тогда подражай хоть муравьям, которые не ленятся и трудятся. Или пчелам, которые во время пожара набирают свой мед, чтобы перенести его из улья в другое место. А если огонь вырывается из дымаря, то они бросаются своими телами в него и тушат пожар. Не можешь муравьям и пчелам подражать? Тогда подражай: воде, солнцу, неживому творению. Ведь солнце не думает, на кого ему светить, а на кого нет. Всем светит: и злым, и добрым, и праведным и неправедным. И вода, посмотрите, как устроена. Она омывает все, не выбирая — этого омою, а этого нет. Приходит зима – она замерзает, приходит лето – становится жидкой. Кроме того она испаряется и, поднимаясь вверх, оставляет все вещественное. А с неба возвращается к нам уже чистейшей дистиллированной водой, которая вновь омывает все на земле и питает нас с вами. Главное – ты найди то, что тебе по силам и если будешь иметь движение направления и уподобления Богу, то тогда ты будешь в этом деле свят. Предположим, что с завтрашнего дня ты сможешь лишь на 10% быть святым. Но и это уже будет тебе великой помощью, потому что ты уже приобретешь навык, внимательность, начнешь думать, что свят всего на 10%, а мои ближние — еще лучше, ведь у них добрых дел больше. И когда ты будешь стараться делать добрые дела, то, как говорил Василий Великий: «Тщательное исполнение Заповедей Божьих приводит человека к познанию своей немощи». И человек, познавший свою немощь, не будет говорить о другом человеке, что он злой, потому что не хочет исправиться… Он хочет, но не может. Может быть он уже отчаялся и руки опустил. Как говорит Святитель Николай Сербский: «Если ты видишь человека, который тебя обижает, который творит тебе зло, то знай, что он делает это от слабости». И даже если он уже победил твое терпение, то — прежде он сам победился страстью: гнева, раздражения, уныния, ленности, нерадения. Будучи плененным всем этим он делает не то, что хочет, а то, что не хочет. Поэтому любой грешащий против тебя: среди родственников, сослуживцев, ближних, детей или, не дай Бог, родителей, грешат по немощи своей и по слабости. Но разве слабого человека кто-то упрекает в отсутствии силы? Разве на детей мы обижаемся, когда они еще не имеют ума или навыка целеустремленной деятельности? И как на детей ты не обижаешься или не злишься, также ты будешь иметь опору и основание не злиться на твоих обидчиков. А то, что нужно делать, то делай. Ведь если мы не обижаемся на детей, то это не значит, что мы их не воспитываем. Так и здесь: если ты обижаешься на своего ближнего, то это не значит, что ему не нужно помогать или поддерживать. А вот удерживать его от зла или поддерживать в добре нужно. Если мы освятим свое сердце, если совершим победу над собой, то тогда мы станем причастны к Святой Руси и причастны к Святым, которыми мы обещались быть. Потому что по большей мере мы с вами не на ближнего враждуем, а на самих себя и на Бога. Если Господь говорит: «Возлюби врага своего…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих». Если Господь говорит: «Почитай отца и мать», «Жены, будьте покорны мужьям», «Мужья, любите своих жен до смерти»… Учитывая все это — выходит, что ты не против ближнего враждуешь, обижаешься и ропщешь. Но ты враждуешь против Бога. А раз ты силен бороться с Богом, с людьми, то значит в тебе сила есть, а не слабость или немощь. Поэтому — пойди и сначала подражай муравью и борись со своей ленностью, и нерадением к духовной жизни. Благой Бог заповедовал нам не тяжелое, а легкое. И смотрите, любой гордый, враждующий с нами человек, поднимает нос, а не опускает его. Он как-бы пытается быть центром Вселенной. И мы, когда грешим – пытаемся быть центром Вселенной, пытаемся быть выше всего. А чем оскорбляемся? Тем, что кто-то нас ставит ниже: не уважает, не почитает. Такие люди обычно говорят: «Я никому не нужен». Это означает, что в таком состоянии человек пытается быть выше других. Он хочет быть центром: в семье, городе, стране или в СМИ. Или хочет быть центров Вселенной или Богом, чтобы занять Его место. Но ведь это тяжело. И разве Бог против того, чтобы мы были совершенны, как Он Сам и имели могущество и силу? Но Он знал, что если нам дать такой путь, то это будет тяжело ко спасению. Поэтому Бог нам дал Заповеди – или более легкий путь. Нужно учиться кротости и смирению. И смотрите, мы с вами обычно кого хвалим? Тех, кто жертвует собой, а не тех, кто приносит в жертву других своим идеям. Мы хвалим тех, кто имеет смирение, самообладание, живет не для себя, а для народа, Бога, семьи. Как рез те, кто себя унижает и делается слугой народа, а не барином – того мы и хвалим. А значит это и есть самый короткий путь, в том числе и к славе, и к почестям, и к возвышению. Если мы сами себя будем принижать, то и Бог, и народ нас возвысит. Этим путем шли наши отцы. И до сих пор Русь не только славна, но и страшна врагам нашим. Тем, которые пытаются возвышаться над нами. Они и сейчас: с одной стороны – презирают нас, а с другой – боятся. И уважают, и не понимают, как вдруг Русь оживает и воскрешает? Ведь в 1999 году осенью, перед тем как Б.Н.Ельцину уйти на покой, он обратился к Америке с просьбой, чтобы в Россию поставили продовольственную помощь. Людям было нечего есть. И госдеп США рассматривал возможность помощи России. Сейчас мы с вами уже забыли это. И, тем не менее: не человеческой силой или могуществом, не властью одного человека или группы людей, но теми людьми, которые взяли на себя это бремя, груз, крест – и решили не катиться под гору или плыть по течению, а вновь пойти тем руслом, которым шла Русь, взять крест и пойти за Христом – возродится Русь. Так возьмем и мы с вами свой крест: семейный, личностный, общественный, производственный, образовательный, а кто подвизается к духовным подвигам – духовный крест. Встанем в ряды Русских Святых. Тех, которые вовсе не были Святыми (почитайте жития). И тогда и мы с вами будем: славить, благодарить, радоваться, кланяться, служить и обретем радость еще в этой жизни во сто крат более, чем живя себе угодливо. А в будущем наследуем жизнь Вечную во Христе Иисусе Господе нашем, Которому подобает слава и держава, честь и поклонение. Во веки веков. Аминь.
